وتماحل « 1 » هو والمصدق « 2 » في ذلك . وكتب ابن ميادة إلى الوليد يعلمه ذلك ، وضمّن كتابه هذين البيتين : ألم يبلغك أن الحيّ كلبا * أرادوا في عطيّتك ارتدادا أرادوني بها لونين شتّى * وقد أعطيتها دهما جعادا « 3 » فكتب الوليد إلى المصدق يتوعده ويأمره أن يسلمها إليه - كما أمر - برعاتها وأدواتها . فأقبل يسوقها حتى أقبل بها على حيّه . واسمه الرّمّاح بن أبرد « 4 » ، وميّادة أمّه ، وكانت أمّ ولد ، وهو من بني مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان . وكان ابن ميادة يضرب أمّه في صباه ويقول : اعرنزمي ميّاد للقوافي « 5 » يريد أنه سيهجو الناس فيهجونه ويذكرون أمّه . وأبوه من ولد ظالم بن الحارث بن ظالم المرّي . وهو القائل يفتخر بذلك : سقتني سقاة المجد من آل ظالم * بأرشية أطرافها في الكواكب « 6 » وبقي ابن ميادة حتى أدرك أيام بني العبّاس . وقد مرّ على جعفر بن سليمان بن علي وهو « والي » البصرة فأنشد : يا جعفر الخيرات يا جعفر * ليتك لا تنعى ولا تقبر فلما رأى جعفر ركاكة هذا الشعر وخفّته قال : يا رماح ، قال : لبيك أيها الأمير . قال : أتمدح الوليد بن يزيد الفاسق بمثل ذلك الشعر وتمدحني بمثل هذا ؟ قال : أيها الأمير إن مدح الشاعر على قدر العطية ، وما عليّ من فسق الوليد وقد أعطاني أربعمائة ناقة برعاتها وعبيدها وآلاتها ؟ واللّه لا قلت أبدا إنه فاسق ولو ضربت عنقي فإن إحسانه يمنعني عن ذلك . فأعجبه ما رأى من شكره ووفائه للرجل بعد الموت وذهاب الدولة ، فأمر له

--> ( 1 ) تماحل القوم : محل بعضهم بعضا أي كايد وماكر بعضهم بعضا والمماحلة أيضا المجادلة . ( 2 ) المصدق : جامع الزكاة وأموال الصدقات . ( 3 ) الدهم : السوداء - الجعاد : جمع جعد وهو من الشعر خلاف المسترسل كما ذكر آنفا . ( 4 ) وفي المختصر : واسمه الرمّاح بن يزيد بن الأبرد بن ثريان من مرّة بن غطفان وميّادة أمه . ( 5 ) اعرنزم : تجمّع - القوافي : كناية عن القصائد والأشعار . ( 6 ) الأرشيّة : الحبال ، جمع رشأ .